Mulher vestindo chador caminha em frente a um mural decorativo no Irã, simbolizando a luta por direitos femininos. (Foto: Instagram)
Em 5 de outubro deste ano, a jovem mãe de dois filhos Maryam Yarmohammadi, de 28 anos, foi brutalmente assassinada pelo próprio marido e pelo irmão na ilha de Qeshm, no sul do Irã. Segundo relatos policiais, ambos atacaram Maryam com várias facadas e chegaram a mutilar seus órgãos genitais. Os suspeitos confessaram o crime e já se encontram detidos.
Cerca de 50 parentes de Maryam se reuniram em frente ao hospital para onde ela foi levada e protestaram contra a prisão dos autores, alegando que a morte seria “a pena mínima” para a suposta transgressão cometida pela mulher. Até hoje, nenhuma informação oficial esclareceu qual teria sido o ato que teria motivado tamanha violência.
Esse episódio segue o padrão dos chamados crimes de honra, em que familiares do sexo masculino acreditam dever eliminar uma “desonra” trazida à reputação da família por uma irmã, filha ou esposa. Normas informais de “decoro” e “modéstia” variam conforme a comunidade, mas podem considerar ofensivo até um sorriso ou uma conversa amistosa com um homem desconhecido. Nesses casos, as acusadas raramente têm espaço para se defender.
Há anos, ativistas dos direitos das mulheres no Irã tentam estruturar redes de apoio às vítimas em risco. Entre elas está a “Campanha pelo Fim dos Crimes de Honra”, cuja porta-voz, Rezvan Moghaddam, lamentou a ausência de ajuda local a Maryam Yarmohammadi. Em algumas regiões, organizações conseguem abrigar mulheres ameaçadas, mas enfrentam limitações logísticas e reforçam que esse trabalho não deve ser visto como crítica pessoal a quem atua sob restrições culturais e políticas.
O sistema judicial iraniano agrava a vulnerabilidade feminina ao subordinar direitos e liberdades à tutela de parentes masculinos, em temas que vão da educação à mobilidade. Sob a sharia, homicídios podem ser regulados pelo princípio da retaliação (qisas), permitindo que familiares da vítima optem pela execução do condenado ou pelo perdão, o que, no caso de crimes de honra, muitas vezes favorece quem matou.
Segundo estudo da Academia de Polícia do Irã de 2020, crimes de honra correspondiam a até 45% dos homicídios em algumas províncias tradicionais do oeste e do sul do país. Em março de 2025, o relator especial da ONU para direitos humanos no Irã estimou que ao menos 179 mulheres foram mortas por parentes em 2024.
Para a psicanalista Saba Alaleh, a normalização dessa violência resulta de uma estrutura cultural que associa o valor masculino ao controle sobre decisões e comportamentos femininos. A interligação entre fatores sociais, políticos, econômicos e educacionais acentua a dependência das mulheres e favorece a impunidade.
Apesar desse cenário, o movimento por autonomia feminina vem ganhando força. A socióloga Atefeh Rangriz lembra que iranianas conduzem automóveis desde 1940, votam e elegem representantes desde 1963, e hoje são metade dos formados em universidades. O levante “Mulher, Vida, Liberdade”, estimulado pela morte de Jina Mahsa Amini em 2022, reforçou o desejo de autodeterminação e a recusa ao uso obrigatório do hijab. Ainda assim, ações como a de Maryam Yarmohammadi evidenciam o longo caminho para impedir que a “honra” se transforme em sentença de morte.
